舟夜
明代 · 王守仁
随处看山一叶舟，夜深霜月亦兼愁。 翠华此际游何地，昼角中宵起戍楼。 甲马尚屯淮海北，旌旗初放楚江头。 洪涛滚滚乘风势，容易开帆不易收。
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忆诸弟
明代 · 王守仁
久别龙山云，时梦龙山雨。 觉来枕簟凉，诸弟在何许。 终年走风尘，何似山中住。 百岁如转蓬，拂衣从此去。
宿萍乡武云观
明代 · 王守仁
晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。 翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。 已闻南去艰舟楫，漫忆东归阻杖藜。 夜宿仙家见明月，清光还似鉴湖西。
水滨洞
明代 · 王守仁
送远憩岨谷，濯缨俯清流。 沿溪陟危石，曲洞藏深幽。 花静馥常瑀，溜暗光亦浮。 平生泉石好，所遇成淹留。 好鸟忽双下，鯈鱼亦群游。 坐久尘虑息，澹然与道谋。
山石
明代 · 王守仁
山石犹有理，山木犹有枝。 人生非木石，别久宁无思。 愁来步前庭，仰视行云驰。 行云随长风，飘飘去何之。 行云有时定，游子无还期。 高梁始归燕，鹈晙已先悲。 有生岂不苦，逝者长如斯。 已矣复何事，商山行采芝。
陆广晓发
明代 · 王守仁
初日曈曈似晓霞，雨痕新霁渡头沙。 溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花。 白鸟去边回驿路，青崖缺处见人家。 遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华。
书庭蕉
明代 · 王守仁
檐前蕉叶绿成林，长夏全无暑气侵。 但得雨声连夜静，何妨月色半床阴。 新诗旧叶题将满，老芰疏桐恨转深。 莫笑郑人谈讼鹿，至今醒梦两难寻。
用实夫韵
明代 · 王守仁
诗从雪后吟偏好，酒向山中味转佳。 岩瀑随风杂钟磬，水花如雨落袈裟。
蟂矶次草泉心刘石门韵
明代 · 王守仁
江上孤臣一片心，几经漂没水痕深。 极怜撑住即从古，正恐崩颓或自今。 藓蚀秋螺残老翠，蟂鸣春雨落空音。 好携双鹤矶头坐，明月中宵一朗吟。
元日雾
明代 · 王守仁
元日昏昏雾塞空，出门咫尺误西东。 人多失足投坑堑，我亦停车泣路穷。 欲斩蚩尤开白日，还排阊阖拜重瞳。 小臣漫有澄清志，安得扶摇万里风。
二日雨
明代 · 王守仁
昨朝阴雾埋元日，向晓寒云迸雨声。 莫道人为无感召，从来天意亦分明。 安危他日须周勃，痛哭当年笑贾生。 坐对残灯愁彻夜，静听晨鼓报新晴。
丰城阻风
明代 · 王守仁
北风休叹北船穷，此地曾经拜北风。 句践敢忘尝胆地，齐威长忆射钩功。 桥边黄石机先授，海上陶朱意颇同。 况是倚门衰白甚，岁寒茅屋万山中。
因雨和杜韵（赴龙场作）
明代 · 王守仁
晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。 万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏。 客途最觉秋先到，荒径谁怜菊尚存。 却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。
始得东洞遂改为阳明小洞天（三首）
明代 · 王守仁
童仆自相语，洞居颇不恶。 人力免结构，天巧谢雕凿。 清泉傍厨下，翠雾还成幕。 我辈日嬉偃，主人自愉乐。 虽无棨戟荣，且远尘嚣。 但恐霜雪凝，云深衣絮薄。¤
登阅江楼
明代 · 王守仁
绝顶楼荒旧有名，高皇曾此驻龙旌。 险存道德虚天堑，守在蛮夷岂石城。 山色古今余王气，江流天地变秋声。 登临授简谁能赋，千古新亭一怆情。
喜雨（南赣作）
明代 · 王守仁
吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。 前旌已贺洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。 南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻。 正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。
书草萍驿（二首）
明代 · 王守仁
一战功成未足奇，亲征消息尚堪危。 边烽西北方传警，民力东南已尽疲。 万里秋风嘶甲马，千山斜日度旌旗。 小臣何尔驱驰急，欲请回銮罢六师。¤
宿净寺（二首）
明代 · 王守仁
常苦人间不尽愁，每拚须是入山休。 若为此夜山中宿，犹自中宵煎百忧。 百战西江方底定，六飞南甸尚淹留。 何人真有回天力，诸老能无取日谋。
次韵陆佥宪元日春晴
明代 · 王守仁
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。 也知造物曾何意，底事人心苦未平。 柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。
蔽月山房
明代 · 王守仁
山近月远觉月小，便道此山大于月。 若有人眼大如天，当见山高月更阔。
观德亭记
明代 · 王守仁
君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。 …
瘗旅文
明代 · 王守仁
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。 薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，…
尊经阁记
明代 · 王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，…
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