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1.谓桅天下的六种恶人。 2.指北宋末之蔡京﹑朱勔﹑王黼﹑李彦﹑童贯﹑梁师成六人。他们结党营私﹐桅国家﹐被太学生陈东等斥为"六贼"。见《宋史·钦宗纪》。 3.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓此六尘能以眼﹑耳等六根为媒介﹐劫掠"法财"﹐损害善性﹐故称。见《楞严经》卷四。 4.指眼﹐耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根。谓此六根妄逐尘境﹐如贼劫财。

1.见"六挚"。

1.骰子。

1.犹六道。

1.天子的车驾。天子出行则警跸﹐故谓天子所驾六马为六跸。

转轮手枪的一种，转轮上有六个装子弹的孔。

1.谓西汉的畿辅六郡。

1.辔﹐缰绳。古一车四马﹐马各二辔﹐其两边骖马之内辔系于轼前﹐谓之軜﹐御者只执六辔。《诗．秦风．小戎》"四牡孔阜，六辔在手。"孔颖达疏"四马八辔，而经传皆言六辔，明有二辔当系之。马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入，则逼于胁驱，内辔不须牵挽，故知纳者，纳骖内辔系于轼前，其系之处以白金为觼也。"后以指称车马或驾驭车马。

1.谓作诗的六种糊涂认识。

1.古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。

1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。

1.指竹溪六逸。

1.周制京城外百里之外二百里之内分为六遂﹐每遂有遂人掌其政令。

1.谓耳﹑目﹑鼻﹑口及下体之前后二孔。 2.佛教语。谓众生轮回的六去处天道﹑人道﹑阿修罗道﹑畜生道﹑饿鬼道和地狱道。

1.《旧唐书·杨再思传》"易之之弟昌宗以姿貌见宠幸﹐再思又谀之曰'人言六郎面似莲花;再思以为莲花似六郎﹐非六郎似莲花也。'其倾巧取媚也如此"。张昌宗行六﹐故云◇用为咏莲之典实。 2.宋杨继业之六子杨延昭英勇善战﹐在边防二十馀年﹐屡挫契丹兵将﹐人称杨六郎。详见《宋史》本传。

1.指汉的陇西﹑天水﹑安定﹑北地﹑上郡﹑西河六郡。

从隋唐开始，中国封建王朝的中央行政机构一般分为吏、户、礼、兵、刑、工各部，统称六部。

1.犹六气。

1.谓天地四方之色﹐即青﹑白﹑赤﹑黑﹑玄﹑黄六色。

1.见"六钟"。

1.《左传·定公八年》"士皆坐列﹐曰'颜高之弓六钧。'皆取而传观之。"杜预注"颜高﹑鲁人。三十斤为钧﹐六钧百八十斤。古称重，故以为异强。"谓张满弓用力六钧﹐后因以指强弓。

1.见"六泉"。

1.谓六吕。古乐声调的名称。

1.王莽时所设的六个行政区。队﹐通"遂"。