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1.又称五畤原，在今陕西凤翔县南。秦汉时祭祀天帝的处所。

1.五过。

1.五种残疾。 2.五种弊病。

1.五种痔疮。

1.古代在官舆前导引的役卒。 2.执杖行刑。

1.即五白。

1.五色盐。

1.佛教称贪欲﹑瞋恚﹑睡眠﹑掉悔﹑疑为"五盖"。谓能盖覆真性。

1.指唐代裴垍﹑王涯﹑杜元颖﹑崔群和李绛五宰相。

1.古代中央政府五官署。晋﹑南朝宋﹑齐﹑梁﹑陈及北魏设尚书省，中书省﹑门下省﹑秘书省﹑集书省，并称"五省"。隋以殿内省(一说内侍省)﹑尚书省﹑门下省﹑内史省﹑秘书省为五省。参阅《通典．职官一》。

1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。

1.谓五种修身克己之道。

1.指五种石料◇被道教用以炼丹。 2.五色琉璃。 3.见"五色石"。 4.见"五石散"。 5.容积为五石。

1.亦作"五屼"。 2.山名。在今四川乐山县南。

1.古时君主昭示臣民的五件事《逸周书．成开》"五示一，明位示士;二，明惠示众;三，明主示宁;四，安宅示孥;五，利用示产。"

1.指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等诸侯朝聘之礼。 2.古代的五种礼制。即吉礼﹑凶礼﹑军礼﹑宾礼﹑嘉礼。

1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"郑玄注"五祀，门﹑户﹑中溜﹑灶﹑行也。"汉王充《论衡．祭意》"五祀报门﹑户﹑井﹑灶﹑室中溜之功。门﹑户，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京岁时记．门神》"夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。" 4.五类应享受祭祀的功臣。

1.佛教禅宗指"东土第五祖"唐代弘忍禅师‰忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开"东山法门"。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。

1.五脏之灵气。 2.指五脏。 3.指五帝。 4.五德。 5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦称五行之神。

1.古中医指患气病﹑血病﹑骨病﹑肉病﹑筋病者，应分别禁食辛﹑咸﹑苦﹑甘﹑酸五类食物，谓之"五禁"。 2.即五戒。

1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"

1.五种幸福。 2.神名。赐福之神。

1.指鹤﹑孔雀﹑鹦鹉﹑白鹇﹑鹭鸶五种飞禽。 2.见"五禽戏"。

1.五行秀异之气。语本《礼记．礼运》"故人者……五行之秀气也。"孔颖达疏"言人感五行秀异之气，故有仁﹑义﹑礼﹑知﹑信。"