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1.旧指舍弃工商业，回到农业生产上去。

1.谓弃农经商。

1.见"去本就末"。

1.犹舍本求末。

1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》"﹝谢道韫﹞初适凝之﹐还﹐甚不乐。安曰'王郎﹐逸少子﹐不恶﹐汝何恨也?'答曰'一门叔父有阿大(谢尚)﹑中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末﹐不意天壤之中乃有王郎!'封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。"南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作"遏"。刘孝标注"封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。"与《晋书》说法小异◇用为称美兄弟子侄之辞。

1.亦作"弃末返本"。 2.古指弃工商而务农桑。

1.见"弃末反本"。

1.见"弃本逐末"。

1.古指丢弃农桑从事工商等其他事业。 2.亦作"弃本求末"。谓舍弃事物的根本而追求末节。

1.谓中央权力削弱而地方势力强大。

强弓所发射的箭临到末了，已经没有什么穿透力了。比喻强大的势力已经衰竭，起不了什么作用同亚洲的崛起和发展相比，西方的现状已同强弩之末。

1.同"强弩之末"。

1.亦作"强本弱末"。 2.犹强干弱枝。

1.谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记．大学》"德者，本也;财者，末也。"孔颖达疏"德能致财，财由德有，故德为本财为末也。"

1.同"舍本逐末"。

1.喻不重要。

1.犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

1.犹言无法对付，莫可奈何。

1.谓后学初进身‖贬义。

1.谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。

1.本指头发﹑手指﹑足趾三端。引申谓归宿;着落。

1.又称最后审判。基督教谓耶稣将于世界末日，审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。亦泛指在灭亡时受审。

1.指自神经中枢放射于身体各器官的神经。其功能在于感受外来的刺激并把这些刺激传达到中枢神经，又把中枢神经的命令传达到各部组织，主管各器官的感觉与运动。

1.谓无关大体的细小行为。