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西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排◇德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。

中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。

1.谓真实美好。

1.冠名。唐贞观中，太宗采古制为翼善冠，自服之。朔望视朝，以常服及帛练裙襦通着之。若服裦褶，又与平巾帻通用。见宋王溥《唐会要．舆服上》﹑《旧唐书．舆服志》。明永乐三年，定皇帝常服冠以乌纱覆之，折角向上，亦名翼善冠。见《明史．舆服志二》。

1.微小的善行。

1.佛教谓农历正月﹑五月﹑九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。

1.同别人一起做好事。 2.指赞助别人做好事。 3.今多指善意帮助别人。

1.谓行善是最大的乐事。

1.谓乐于行善，喜好正义。

1.谓与仁者亲近，与邻邦友好。

听从好的意见，像水顺流而下那样迅速和自然他好学不倦，从善如流，因而造诣很深。

1.谓为善如登山那样不易。

1.见"从善如流"。

1.谓行善可获天佑。语出《书．伊训》"作善降之百祥。"

1.《左传．成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人谁能修之?"后以"劝善惩恶"指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。

1.见"劝善惩恶"。

1.见"劝善惩恶"。

1.谓奖善嫉恶，好恶分明。

1.同"善始善终"。

有好的开头，也有好的结尾以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉｜做事情要善始善终，不能虎头蛇尾。

1.形容模样和善。

信奉佛教的男女无数善男信女皆来朝山进香。

1.形容容貌善良。

1.见"善罢甘休"。