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1.见"桓山之泣"。

1.谓家人离散的悲痛。

1.指冤死者。

1.《晏子春秋．杂下三》"景公畋于梧丘。夜犹早，公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰'我其尝杀不辜，诛无罪邪?'晏子对曰'昔者先君灵公畋，有五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰五丈夫之丘，此其地邪?'"后遂以"梧丘之魂"指冤魂。

1.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。"毛传"梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。"后因以"梧凤之鸣"比喻政教和协﹑天下太平。

1.见"梧丘之魂"。

1.同"梧鼠五技"。

1.古代听讼的地方。

1.谓公卿听讼断狱。

1.《左传·襄公十四年》"楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚'必城郢!'君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎!"后因以"楚囊之情"谓爱国之情。

1.《国语·鲁语下》"肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰'肃慎氏之贡矢'。"后因以"楛矢之贡"泛指东北藩属的贡物。

1.《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?'"后因以"榆枋之见"喻浅薄的见解。

1.《史记．刺客列传》"荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。"后因以"榆次之辱"为无故受辱之典。

1.比喻小才。

1.指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

1.古代表演爬竿的杂技。

1.指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏﹑王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁;名士风流，盛于洛下，世称"正始之音"。 2.指纯正的乐声。

1.追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗．周南．关雎》"求之不得，寤寐思服。"后多用于意外地遂愿。

1.《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》"城门失火，祸及池鱼。旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。"后以"池鱼之殃"喻因牵连而无端遭到的灾祸。

1.谓担忧无端受累遭灾。

1.《韩诗外传》卷六"楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也。"后因以"没羽之虎"指怪石。

1.《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河，象服是宜"。陆德明释文"《韩诗》云德之美貌"。王先谦《诗三家义集疏》"如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美"◇以《河山之德》形容妇人德容之美。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰'胡为乎泥中?'答曰'薄言往愬，逢彼之怒'。"两婢子问答皆援引《诗经》◇用为掉文之典实。

1.形容对事毫不在意。