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1.入时或时髦的装饰打扮。

1.蒙古语。元代称帝王受佛戒的仪式。

元代数学家。字汉卿，号松庭，燕(今北京附近)人。著《算学启蒙》和《四元王鉴》各三卷。创造了四元术(多元高次方程组解法)。对垛积术(高阶等差级数求和法)和招差术(有限差分法)都有贡献。

1.活活丢脸，出丑。

1.佛教语。指五浊恶世。

日本江户时代兴起的一种民间绘画。浮世”是现世的意思，描绘题材大多是民间风俗、俳优、武士、游女、风景等，具有鲜明的日本民族风格。初以墨色印刷，称墨折绘”；后发展为丹绘”、红折绘”、锦绘”等多色的表现样色。以色彩明艳、线条简练为特色。曾得到广泛的流传和发展，至18世纪末逐渐衰落。代表人物有铃木春信、葛饰北斋和安藤广重等。

1.犹到处。极言范围广。

1.犹满世界。

1.传说中的光莹﹑神奇之杯，能照见世事，产于撒马儿罕(在今苏联乌兹别克)。

1.指出丑﹑丢脸的人。

1.犹献世包。

1.王太子。无论王或诸侯，其定为嗣位者皆为世子或太子，并无不同。

1.指不成器的人。

1.犹现报。 2.詈词，谓现世即得恶报的坏人。指倒霉的人。

1.谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》"圣人﹐百世之师也。"

1.谓今生做了缺德事，现世便得到恶报。多用为詈词。

在外经历各种事情，熟悉各种情况经风雨，～。

书名。清末陈天华著。写于1903年，初刊于日本东京。该书以通俗的文字指出，在帝国主义的残暴侵略和清政府的卖国政策下，中国已处于被瓜分的危境，呼吁人民群众警醒起来，共同担负起救国的责任。此书在当时影响很大，激励了人民群众的革命斗志。

1.宋王樵别号。王樵，字肩望，淄川人。咸平中，契丹游骑至，举家被虏。樵挺身入契丹访寻父母，累年不获，自叹曰"身世如此，自比于人可乎？"遂与俗绝，自称赘世翁，言己无用于世，徒为世之累赘。名其室为茧室。见宋王辟之《渑水燕谈录．高逸》﹑《宋史．隐逸传中》◇多用作自谦之词。

1.佛教把时间过程划分为过去世﹑现在世﹑未来世，合称"三世"。过去世为三世之一。

1.即阎浮提。多泛指人世间。

1.即阴间。

1.一个时代的英雄。

1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。