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1.指首都。 2.最好的地方。

1.语出《墨子．兼爱下》"人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。"后用以喻光阴飞逝。

1.见"鱼米之乡"。

1.见"鱼菽之祭"。

1.以鱼﹑豆为祭品的祭事。鱼﹑豆是常用食品，表明祭品的菲薄。

1.语出《论语．子路》"鲁卫之政，兄弟也。"鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

1.《易．井》"井谷射鲋。"孔颖达疏"子夏传曰井下虾?呼为鲋鱼也。"井底为井蛙蛰伏的窟穴，故用以代称井。

1.指变化多端的阵法，如鸟散云合，聚散无常。

1.比喻微小的收益。

1.指妻室之助。典出《诗．齐风．鸡鸣序》﹕"《鸡鸣》﹐思贤妃也。哀公荒淫怠慢﹐故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。"

1.《易．中孚》"鹤鸣在阴，其子和之。"王弼注"立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。"孔颖达疏"处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。"后以"鸣鹤之应"比喻诚笃之心相互应和。

1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。

1.指细小的矛盾。

1.谓高明的教诲。

1.语本《史记．汲郑列传》"使黯(汲黯)任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈，能坚持原则◇反用其语，意谓命令他走，就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。

1.比喻三方面分立相持的局势。

1.谓丧妻之痛。

1.指争讼之事。

1.蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。

1.鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

1.同"鼪鼬之径"。

1.谓谋利求财。龙，通"垄"。

1.《汉书．郊祀志上》"黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙?号。"后因以"龙胡之痛"指丧亲之痛。

1.见"龙蛇之章"。