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西汉初年诸侯王国的叛乱『初，文帝、景帝因中央政权受到诸侯王国势力的威胁，遂采取削弱诸侯实力的措施。公元前154年，吴王刘濞与楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七国发动叛乱，景帝派周亚夫率军于三个月内平定叛乱。从此诸侯王国势力衰落。

1.谓人的处境濒临绝望时﹐上天总会给以出路。

1.见"小有天"。

1.双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。

1.谓相比起来﹐只有超过而没有赶不上的。

散文篇名。载《左传·僖公三十年》，篇题后人所加。秦、晋联合包围郑国，郑人烛之武临危受命，赴军中说服秦穆公退兵，晋也随之退兵，郑转危为安。文中记录的烛之武说词，层次分明，分析透彻，语气委婉，有很强的说服力。

1.胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书．裴度传》"一胜一败﹐兵家常势。"

1.见"胜负兵家之常"。

1.语本《左传．隐公十一年》"犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎?"后以"冒天下之大不韪"谓公然干普天下都认为是最大错误的事。

1.亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。 2.谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子．山木》"且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以絶。"郭象注"无利故淡，道合故亲。"

1.见"君子之交淡如水"。

亦称肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。

1.谓天下人皆同手足，亲如一家。

1.见"夫妻无隔宿之仇"。

1.谓夫妻之间的争吵易于和解。

1.谓圣贤不处危险之地。

1.在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出《孟子．告子下》"距人于千里之外。"距，通"拒"。

用到任何地方都能作准则放之四海而皆准的真理。

1.谓置于不战则死的境地﹐然后方能奋勇战斗﹐取胜得生。语本《孙子．九地》"投之亡地然后存﹐陷之死地然后生。"

1.兵家用语。谓将军队置于绝境，则将士必为求生而殊死战斗。语本《孙子．九地》"陷之死地然后生。"李筌注"兵居死地，必决命而斗以求生。"

1.鸟巢翻倒了就没有不碎的鸟蛋。比喻灭门之祸﹐无一幸免。

语出欧阳修《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻真实的意图不在此而在别的方面。

诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。

1.《意林》卷一引《六韬》"屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。"《汉书．萧何传》"夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。"一人，谓天子;万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。