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皮亚杰提出的心理学名词。指儿童在前运算阶段(2-7岁)只会从自己的立场与观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。如当自己的汤是热的时，就认为别人的汤也是热的。这种认识上的自我中心与利己主义不同。

意为由自己创始，不因袭前人或旧例创此宏模，自我作古｜苟不然者，自我作古，何不可之有?

1.见"自我作古"。

1.自觉地针对自己思想和行为上的缺点﹑错误﹐作实事求是的检讨﹐以期达到改正的目的。

1.在自觉基础上﹐通过批评和自我批评﹐提高认识﹐改造思想﹐接受教育。

1.显示或宣扬自己的优点﹐使自己突出。

1.自己以言语或行动来掩盖﹑粉饰被人嘲笑的事情。

1.谓自己沉醉于某种事物或境界而盲目地加以欣赏。

1.见"至公无私"。

1.不是同族的人。《左传．成公四年》﹕"《史佚之志》有之曰﹕'非我族类﹐其心必异。'楚虽大﹐非吾族也﹐其肯字我乎？"《晋书．江统传》﹕"非我族类﹐其心必异﹐戎狄志态﹐不与华同。"后用以指门第不相当的人。

1.《史记．管晏列传》"管仲曰'吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与﹐鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖﹐知我不遭时也。吾尝三战三走﹐鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败﹐召忽死之﹐吾幽囚受辱﹐鲍叔不以我为无耻﹐知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母﹐知我者鲍子也。'"后以"鲍子知我"谓彼此相互了解而情谊深切。

散文篇名。载《孟┳印じ孀由稀罚篇题后人所加。文中用鱼和熊掌作比喻，阐述了生”和义”的关系，提出了舍生取义”的人生标准。这一论断对后世敢于为正义献身的仁人志士有重大影响，南宋文天祥就义前就曾以孟曰取义”自励。

短篇小说。康濯作。1946年发表。房东家的闺女金凤由父母作主，与一个二流子订了亲，后通过政治和文化学习，她提高了觉悟，毅然解除婚约，实现了自由恋爱的愿望。金凤的姐姐有着与金凤同样不幸的遭遇，在妹妹的影响下，也走上了同样的生活道路。

散文。徐志摩作。1926年发表。康桥，今译剑桥，是英国著名的剑桥大学所在地。作者曾在剑桥大学留学两年。作品描写康桥的自然美景，回忆了当年的留学生活。文章融写景、抒情于一体，诗意盎然，文采华丽。

诗歌。未央作。1953年发表。作品以一位志愿军战士回国跨过鸭绿江桥时的特定感受，抒发了志愿军战士憎恨侵略者、热爱祖国的感情。作品善于提炼典型瞬间”，并以直抒胸臆与反覆咏唱为基本抒情手段，表达了炽热的时代情感。

诗集。张志民作。1981年出版。有献给祖国的颂诗和悼念刘少奇、彭德怀、赵树理的长诗，还有以北京为题材的杂咏诗和在文化大革命”中遭受迫害时写下的自赏诗。风格或清新质朴，或雄浑深沉。

1.谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。

用以识别雷达发现目标敌我属性的电子设备。由装在雷达上的询问机和装在各种飞机、舰艇、坦克上的应答机组成。当雷达发现目标时，控制询问机发出信号，如系己方目标，目标上的应答机自动发出回答信号，询问机接受信号并解码后，输出标志给雷达显示器从而判定目标的敌我属性。

诗歌。梁小斌作。1980年发表。钥匙”象征青年一代在文化大革命”中所失去的青春等一切美好的东西，诗中通过我”寻找”钥匙的过程，体现了一代青年的觉醒和思考。

意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。

1.谓势不两立。

1.犹言顺我者生，逆我者死。

1.顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子．盗跖》"顺吾意则生﹐逆吾意则死。"