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1.同"乐极则悲"。

快乐到了极点的时候，发生悲痛的事情。

形容经历极大危险而幸存。

1.《周礼．天官﹑大宰》的"八柄"中有予﹑夺﹑生﹑诛(责备)等权力◇因以"予夺生杀"泛指帝王掌握的赏罚生死大权。

1.宋代理学流派之一的创始人胡宏，学者称为五峰先生￡为安国季子，传父学，着有《知言》等。参阅清黄宗羲《宋元学案．五峰学案》。

1.唐王绩别号。王绩字无功，喜酒，一饮五斗，自作《五斗先生传》以见志。见《新唐书．隐逸传．王绩》。

1.晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云"宅边有五柳树，因以为号焉。" 2.泛指志趣高尚的隐士。

1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。

1.同"五行生克"。

1.我国古代"五行"说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木『董仲舒《春秋繁露．五行之义》"木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"

1.人民无法生活下去。

1.人事不熟，地方陌生。

1.谓人到绝境就会产生计谋。

以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。

1.亦作"人生若寄"。 2.谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如人不为己，天诛地灭”，人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于来世”、天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。

1.见"人生如寄"。

1.此生此世。谓有生之年。

1.宋理学家邵雍的别号。雍字尧夫。 2.宋理学家程颐的别号。颐字正叔，宅于河南嵩县东北耙耧山下，地处伊川，故称。

指国家经过大动荡之后，减轻人民负担，增殖人口，大力发展生产，以恢复元气本朝轻薄徭税，休养生息百有余年，故海内殷富。

1.先天之疾，与生俱来的疾病。

1.形容冒着生命危险。

1.宋刘敞的别号。敞﹑临江新喻人﹐字原父。学问渊博﹐尤长《春秋》。着有《春秋权衡》﹑《七经小传》﹑《公是集》等。《宋史》有传。人称"公是先生"。

1.宋刘攽别号。刘攽﹐新喻人﹐字贡父。性疏宕﹐喜谐谑。着书百卷﹐尤精史学﹐与司马光同修《资治通鉴》﹐专职汉史﹐另着有《东汉刊误》﹑《公非先生集》等。人称"公非先生"。