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1.汉光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三﹑四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题"三公之碑"四字，左右为"封龙君"﹑"灵山君"六字。

1.许多等级，种种差别。

1.佛教以兔﹑马﹑象三兽渡河入水之深浅，喻小﹑中﹑大三乘证道之高下。《优婆塞戒经．三种菩提品》"善男子，如恒河三兽俱渡兔﹑马﹑香象。兔不至底，浮水而过;马或至底，或不至底;象则尽底°河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔;缘觉渡时，犹如彼马;如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。"后泛指修行。

1.同"三写易字"。

1.晋葛洪《抱朴子．遐览》"故谚曰'书三写，鱼成鲁，虚成虎。'"后以"三写易字"谓古书传写易致差错。

1.犹言三两年。

1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五"欲界十天者一名于手天，二名持华鬾，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。"《大智度论》卷九"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。

1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。 2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。

1.佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显着特征，与微细特征八十种"好"，合称"相好"。如足下安平﹑手指纤长﹑金色﹑丈光﹑身如师子﹑广长舌﹑绀青眼﹑顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。

1.三十六封有关隋兵渡江的告警文书。宋范成大《胭脂井》诗"三十六书都莫恨，烦将歌舞过扬州。"沈钦韩注"《大业拾遗録》炀帝梦见陈后主，语云'三十六封书，使人恨恨。'前人莫解何谓。盖隋兵渡江警书为张贵妃所沈阁者。"一说三十六非实数，极言其多。

1.唐李商隐﹑温庭筠﹑段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称"三十六体"。

1.指汉时西域诸国。大部在今新疆维吾尔自治区境内。《汉书．西域传序》"西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。"王先谦补注"三十六国者媠羌﹑楼兰﹑且末﹑小宛﹑精絶﹑戎卢﹑抔弥﹑渠勒﹑于阗﹑皮山﹑乌秅﹑西夜﹑子合﹑蒲犁﹑依耐﹑无雷﹑难兜﹑大宛﹑桃槐﹑休循﹑捐毒﹑莎车﹑疏勒﹑尉头﹑姑墨﹑温宿﹑j兹﹑尉犁﹑危须﹑焉耆﹑姑师﹑墨山﹑劫﹑狐胡﹑渠犁﹑乌垒。" 2.指古代相传的海外三十六国。《淮南子．墬形训》"凡海外三十六国自西北至西南方，有修股民﹑天民﹑肃慎民﹑白民﹑沃民﹑女子民﹑丈夫民﹑奇股民﹑一臂民﹑三身民;自西南至东南方，有结胸民﹑羽民﹑歡头国民﹑裸国民﹑三苗民﹑交股民﹑不死民﹑穿胸民﹑反舌民﹑豕喙民﹑凿齿民﹑三头民﹑修臂民;自东南至东北方，有大人国﹑君子国﹑黑齿民﹑玄股民﹑毛民﹑劳民;自东北至西北方，有跂踵民﹑句婴民﹑深目民﹑无肠民﹑柔利民﹑一目民﹑无继民。"上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。

1.道教称神仙居住的天界有欲界六天﹑色界十八天﹑无色界四天﹑四梵天﹑三清天﹑大罗天，共三十六重。见《云笈七签》卷二一。

1.极言宫殿之多。

1.在河南省登封县少室山，上有三十六峰。 2.指福建省崇安县的武夷山。

1.佛教称人身有三十六种不净之物，如毛﹑发﹑爪﹑齿﹑泪﹑液﹑唾﹑屎﹑溺等。

1.见"三十六天"。

1.犹言三十六计。

1.汉代在北边﹑西边设养马场三十六所，号三十六苑。

1.泛指各行各业。一倍则称"七十二行"，十倍则称"三百六十行"。

1.秦始皇二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记．秦始皇本纪》"﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。"裴髎集解"三十六郡者，三川﹑河东﹑南阳﹑南郡﹑九江﹑鄣郡﹑会稽﹑颍川﹑砀郡﹑泗水﹑薛郡﹑东郡﹑琅邪﹑齐郡﹑上谷﹑渔阳﹑右北平﹑辽西﹑辽东﹑代郡﹑巨鹿﹑邯郸﹑上党﹑太原﹑云中﹑九原﹑雁门﹑上郡﹑陇西﹑北地﹑汉中﹑巴郡﹑蜀郡﹑黔中﹑长沙凡三十五，与内史为三十六郡。"清姚鼐《复谈孝廉书》"按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取陆梁地为桂林﹑象郡﹑南海，是已为三十九郡。至秦亡时，或更有分合，不知凡若干郡也。"

1.地名。在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。

1.形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。

1.唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。"因以"三十六鳞"为鲤鱼的别称。