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1.指六斋日。阴历每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教认为此六日是"恶日"﹐应持斋修福。见《大智度论》卷六五。

1.指六谷。

1.指西周初﹐周王分给鲁国的殷民六族。 2.指春秋时晋国之六卿。 3.指六亲。

1.攻伐他国的六种时机。 2.佛教分一昼夜为六时晨朝﹑日中﹑日没﹑初夜﹑中夜﹑后夜。 3.古分一昼夜为十二时﹐昼夜分言﹐则谓"六时"。常以指白日。

1.谓春秋末期晋国的六卿知氏﹑范氏﹑中行氏﹑韩氏﹑魏氏﹑赵氏。

1.宋宫中更漏较民间为短﹐宫中五更﹐民间才四更。宫中五更过后﹐梆鼓交作﹐始开宫门﹐俗称之六更。

1.东汉开始尚书分六曹治事﹐有三公曹﹑吏曹﹑二千石曹﹑民曹﹑主客曹﹐其中三公曹尚书为二人﹐故称"六曹"◇主客曹分为南﹑北两主客曹﹐仍称"六曹"。魏晋以后﹐尚书六曹屡有变更﹐至隋﹐尚书省分吏﹑殿中(左户)﹑祠﹑五兵﹑都官﹑度支六部﹐唐定为吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六部。故后世亦以"六曹"称六部。隋唐前﹐曹即尚书﹐隋唐后﹐曹为各部尚书的下属机构﹐如隋度支尚书之下属为度支﹑仓﹑左户﹑右户﹑金﹑库六曹。 2.唐时州府佐治之官亦分"六曹"﹐即功曹﹑仓曹﹑户曹﹑兵曹﹑法曹﹑士曹;亦称"六司"﹐即司功﹑司仓﹑司户﹑司兵﹑司法﹑司士。 3.宋徽宗时﹐州县亦置六曹﹐曰兵曹﹑刑曹﹑工曹﹑礼曹﹑户曹﹑吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。

1.《诗．小雅》篇名。序云"《六月》﹐宣王北伐也。"《国语．晋语四》"秦伯赋《六月》。"韦昭注"《六月》﹐道尹吉甫佐宣王征伐﹐复文武之业。《小雅》其诗云'王于出征﹐以匡王国。'二章曰'以佐天子。'三章曰'共武之服﹐以定王国。'此言重耳为君﹐必霸诸侯以匡佐天子。"后多用以指卫国定乱的正义之师。

1.周王畿以外的诸侯邦国曰服﹐其等次有六侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑卫服﹑蛮服。《书．周官》"六服群辟﹐罔不承德。"《周礼．秋官．大行人》"邦畿方千里﹐其外方五百里谓之侯服﹐岁壹见﹐其贡祀物;又其外方五百里谓之甸服﹐二岁壹见﹐其贡嫔物;又其外方五百里谓之男服﹐三岁壹见﹐其贡器物;又其外方五百里谓之采服﹐四岁壹见，其贡服物;又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物;又其外方五百里谓之要服﹐六岁壹见﹐其贡货物。"孔颖达疏"要服﹐蛮服也者﹐《职方》云'蛮服'﹐要﹑蛮义一也。"王莽曾仿行六服之制。《汉书．王莽传中》"公作甸侯﹐是为惟城;诸在侯服﹐是为惟宁;在采﹑任诸侯﹐是为惟翰;在宾服﹐是为惟屏;在揆文教﹐奋武卫﹐是为惟垣;在九州之外﹐是为惟藩;各以其方为称﹐总为万国焉。"惟城﹑惟宁﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《诗．大雅．板》◇用以指全国各地。 2.指周天子的六种冕服。即大裘﹑衮衣﹑禅衣﹑羪衣﹑絺衣﹑玄衣。 3.指周代王后的六种服色。

1.古谓立身行事的六项根本孝﹑哀﹑勇﹑能﹑嗣﹑力。

1.指军事上的六项原则。 2.指占日﹑占月﹑占星气﹑律吕﹑甲子﹑算数。

1.指六工制作器物所需要的各种材料。 2.指制弓之六材干﹑角﹑筋﹑胶﹑丝﹑漆。 3.泛指各种用材。

1.汉制﹐刺史班行六条诏书﹐以考察官吏。《汉书．百官公卿表上》"武帝元封五年初置部刺史"颜师古注引《汉官典职仪》云"刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千﹝石﹞违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。"西晋北周也有六条诏书◇因以指考察官吏的职务和职权。 2.指晋诸郡中正荐举贤才的六项标准。

1.谓六种极凶恶之事。 2.谓上下四方。 3.谓命﹑丑﹑福﹑赏﹑祸﹑罚。 4.中医学名词。即气极﹑血极﹑筋极﹑骨极﹑精极﹑髓极﹐均为虚劳重症。

1.谓枳树编的六藩篱。

1.旧谓统治者所掌握的生﹑杀﹑贵﹑贱﹑贫﹑富六种权力。

佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源～清净。

1.浙江省杭州西湖外湖苏堤上之六桥映波﹑锁澜﹑望山﹑压堤﹑东浦﹑跨虹。宋苏轼所建。亦指西湖里湖之六桥环璧﹑流金﹑卧龙﹑隐秀﹑景行﹑浚源。明杨孟瑛所建。参阅明田汝成《西湖游览志．孤山三堤胜迹》。

1.翅毛。

1.古代把梦分为六类﹐根据日月星辰以占其吉凶。

佛教指色欲、形貌欲等六种欲望，泛指人的各种欲望七情～。

1.春秋晋统帅三军的六卿。 2.臣子对国君之六种正当的品行。

1.自然气候变化的六种现象。指阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明。 2.自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)﹑日中之气(正阳)﹑日没之气(飞泉)﹑夜半之气(沆瀣)﹑天之气﹑地之气。 3.谓好﹑恶﹑喜﹑怒﹑哀﹑乐六情。 4.中医术语。或指寒﹑热﹑燥﹑湿﹑风﹑火六种症候。 5.中医术语。或指人体内的精﹑气﹑津﹑液﹑血﹑脉﹐以其本为气所化﹐故名。见《灵枢经．决气》。

1.谓六气不和。气不和而相伤为沴。