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1.泛指民众。

1.我国维持社会秩序和治安的武装力量。亦指构成这种力量的人员，简称民警。

1.语本《礼记．坊记》"故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。"郑玄注"食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。"原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意◇多以"人浮于事"谓人员过多或人多事少。

1.依靠大量兵力硬拼，是一种不惜伤亡的作战方法。

1.别人涉水过河，而我独不渡。《诗．邶风．匏有苦叶》"招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。"毛传"卬，我也。"郑玄笺"人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。"后用以比喻自有主张，不随便附和。

1.因人多造成了困难。

戏剧、电影等塑造角色外部形象的艺术手段。包括化装、戏剧服装等。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王子猷﹑子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云'子敬子敬，人琴俱亡!'恸絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"为睹物思人，痛悼亡友之典。

以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。

1.亦作"人生若寄"。 2.谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如人不为己，天诛地灭”，人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于来世”、天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。

1.见"人生如寄"。

1.谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于社会对个人物质和精神上的不断满足；个人对社会的责任和贡献。对于个人来说，只有把远大的理想同实际工作结合起来，不断提高个人的能力和素质，为社会奉献自己的智慧和力量，才能充分实现个人的价值。

1.人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。

1.谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

1.人的处境困厄，志向也就小了。

1.方言。谓人小计谋多。

1.人人饱暖，家家富裕。

1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓'驱市人而战之'，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。

1.各人推行自己的主张。比喻各行其是。

1.形容局势动荡不安。

予我。毒损害。没有人能伤害我。意谓谁能把我怎么样。形容人狂妄自大，目空一切长此不悟，纵令势力弥满，人莫予毒，亦乃与满洲亲贵等夷。

1.流言蜚语是可怕的。语出《诗．郑风．将仲子》"人之多言，亦可畏也。"