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一家不成,两家现在

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1.常用为说亲不成,但两家关系仍然照常之意。

上不在天,下不着地

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1.《韩非子.解老》"﹝人﹞上不属天,而下不着地,以肠胃为根本,不食则不能活。"上不属天,谓非星辰之类;下不着地,谓非草木之类◇以"上不在天,下不着地"形容偏僻闭塞的地方。

不在其位,不谋其政

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1.谓不在某个职位上,就不过问该职位的事务。

养军千日,用在一时

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1.同"养军千日,用在一朝"。

养军千日,用在一朝

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1.谓长期供养﹑训练军队,以备一旦用兵打仗。

矢在弦上,不得不发

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1.比喻事情到了不得不做或有话非说不可的时刻。

蛇入竹筒﹐曲性犹在

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1.比喻本性难改。

螳螂捕蝉﹐黄雀在后

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1.语本《庄子.山木》"庄周游乎雕陵之樊﹐睹一异鹊……蹇裳躩步﹐执弹而留之。睹一蝉﹐方得美荫而忘其身﹐螳螂执翳而搏之﹐见得而忘其形;异鹊从而利之﹐见利而忘其真。"汉刘向《说苑.正谏》"园中有树﹐其上有蝉﹐蝉高居悲鸣饮露﹐不知螳螂在其后也;螳蜋委身曲附欲取蝉﹐而不知黄雀在其傍也。"螳螂一心捉蝉﹐不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅﹐只见眼前利益而不顾后患。

谋事在人,成事在天

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1.谋划事情要尽人的努力﹐而事情的成败则还受到环境﹑自然条件等的制约。

身在林泉,心怀魏阙

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1.见"身在江湖,心存魏阙"。

身在江湖,心存魏阙

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1.《吕氏春秋.审为》"中山公子牟谓詹子曰'身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?'"后以"身在江湖,心存魏阙"指虽不居官,仍关怀朝政。

运用之妙,在于一心

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1.见"运用之妙,存乎一心"。

远在天边,近在眼前

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1.形容寻找的人或物就在面前。

酒在口头,事在心头

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1.见"酒在肚里,事在心头"。

酒在心头,事在肚里

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1.见"酒在肚里,事在心头"。

酒在肚里,事在心头

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1.谚语。谓不因喝酒而糊涂误事。

项庄之剑,志在沛公

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1.同"项莗舞剑,意在沛公"。

项庄舞剑,志在沛公

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1.见"项庄舞剑,意在沛公"。

项庄舞剑,意在沛公

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《史记·项羽本纪》载秦末项羽和刘邦在鸿门摆酒宴,项羽的部将项庄借口舞剑助兴,实际想乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良觉察后说今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”(沛公即刘邦。)后用以比喻言语行动的真实意图。

将在军,君命有所不受

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1.将在军中,可以不受君命约束,便宜行事。语本《孙子.九变》"君命有所不受。"曹操注"苟便于事,不拘于君命也。"

将在外,主令有所不受

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1.见"将在军,君命有所不受"。

谁在俄罗斯能过好日子

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长篇叙事诗。俄国涅克拉索夫作于1863-1877年。七个农民争论谁在俄罗斯能过好日子,为寻求答案,周游全国。他们先后遇见农民、车夫、士兵、工人、乞丐、神父和农妇玛特辽娜,他们都是不幸的人。最后穷祭师之子格利沙指出农奴制是一切罪恶的根源。

一朝权在手,便把令来行

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1.谓一旦掌权就发号施令。语本唐朱湾《奉使设宴戏掷笼筹》诗"一朝权入手,看取令行时。"

人民群众在历史上的作用

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关于人民群众与历史发展关系的理论。社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史,亦即物质资料的生产者人民群众的历史。人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。他们创造历史的活动受到经济、政治、科学文化、思想道德等条件的限制。
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