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1.犹万物。

1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。

1.无有，没有。

1.独占。

1.即中阴。

1.占有。

1.九州。 2.佛教语。指众生轮回之三界九地。

1.古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二"孔子曰士有五有埶尊贵者，有家富厚者，有资勇悍者，有心智惠者，有貌美好者。"

1.没有。

1.谓在社会上有所取得。如权利﹑自由﹑声望等。 2.享受。

1.万物。

1.有什么。 2.用反问的语气表示不难。 3.用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。 4.用反问的语气表示无关。 5.用反问的语气表示不顾虑﹑不在乎。 6.用反问的语气表示无所得。 7.用反问的语气表示无所不有。 8.哪里有，岂有。

集体或全民所有～制ㄧ～财产。

两个或两个以上的公民或法人对同一财产共同享有所有权。如夫妻共有财产，共同接受他人的赠与等。

1.剩有;犹有。

1.没有。

1.指天下。区，区宇;有，九有，九州。

1.谓所有，一切。

1.用强力或某种手段获得。 2.拥有，掌握。 3.处在(某种地位)。

1.唯有，仅有。 2.连词。表示必需的条件，现代汉语中下文多与"才"或"方"呼应。

本来有的；不是外来的～文化。

1.全部占有。多用于疆土。

1.道家指超乎"有"和"无"以上的原始存在。 2.佛教指非有之有。与非空之空的"真空"相对。

1.稍有一些。 2.谓薄有资财。犹言小阜﹑小康。