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1.一律;全部。

1.全都。

1.普遍。 2.指普遍降福。

1.全都，完全。

1.全都。

1.犹言都是。

1.尽;全都。

1.天文学名词。谓日月亏蚀全尽。

1.见"一坐尽惊"。

1.见"俯拾即是"。

1.谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

哭笑不得这件事简直令人啼笑皆非。

1.佛教称地﹑水﹑火﹑风为四大，认为所有物质都由四大构成，而四大又从空而生，因此世间的一切事物都是空虚的。旧时以"四大皆空"表示看破红尘。

人人都知道那是～的事ㄧ他的事迹，在厂里～。

1.见"所向披靡"。

1.《庄子．养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，"彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣"◇因以"投刃皆虚"比喻处理事务得心应手。

1.比喻人人称颂。碑﹐指功德碑。语本《五灯会元．宝峰文禅师法嗣．太平安禅师》"劝君不用镌顽石﹐路上行人口似碑。"

1.到处都是;到处都有。

1.犹玉石俱焚。

大家都很满意、很高兴。

语出《晋书·苻坚载记》及《谢玄传》前秦苻坚进犯中原，被晋军打败，逃至寿阳城，登上城头，望见八公山上草木森森，都像是士兵，又惧又愁◇用草木皆兵”形容非常恐惧疑虑。

1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，谓曰'司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。'"后以"路人皆知"指某些人的用心﹑隐私等为人所共知。

1.见"面面俱到"。